sexta-feira, 29 de abril de 2011

Os Sentidos como Filtro da Realidade

                                 No mundo em que vivemos, apesar de grande parte da nossa comunicação se estabelecer por palavras (escritas ou faladas), os sentimentos são fatores fundamentais para nos comunicarmos com os outros e com nosso eu interior.

                                  Percebemos todas as coisas a nossa volta com o olhar, o olfato, a audição e o tato. Sabemos se algo é doce, amargo, azedo, quente ou frio através do tato e do paladar. Comunicamos muitas vezes nossos sentimentos com um olhar, um abraço ou um aperto de mãos.

                                   Temos um poderoso conjunto para sobrevivermos no mundo que nos cerca, composto pelos nossos sentidos que podem nos orientar inúmeras vezes por qual caminho seguir, e usamos somente um pequeno percentual deste nosso equipamento natural, preferindo muitas vezes confiar em máquinas para fazerem um trabalho para o qual somos mais do que capacitados.

                                     Porém, percebemos sempre só a realidade superficial e óbvia, deixamos de procurar entender um olhar ou um gesto simplesmente por comodidade, pois dá trabalho pensar ou olhar adiante para entendermos melhor a mensagem que se tenciona transmitir.

                                      Se a humanidade sobreviveu milhões de anos utilizando somente uma parte de suas qualidades naturais, é hora de começarmos a tentar aplicar na totalidade estas aptidões; pois quem sabe daqui a alguns milhares de anos todos não atinjamos um estado evolutivo onde os sentidos filtrarão a realidade?

quarta-feira, 20 de abril de 2011

Negociar para Sobreviver

 
"Negociar é como o processo de comunicação. Algo que fizemos, fazemos e faremos milhares de vezes" (Suzana Doblinski).


No atual  cenário globalizado, para garantir a sobrevivência em um mercado altamente competitivo, é necessário interagir com os atores que o compõe. Essa interação pode ser resumida em uma única palavra: negociar,

"a negociação está presente de forma intensa na vida contemporânea. Ao negociar, envolvemo-nos em trocas, concessões e barganhas, nas quais as questões substantivas em jogo estão colocando em risco as relações e criando oportunidades para os relacionamentos" (Carvalhal e outros, 2006:15).


Negociar dessa forma pode ser entendido como o ato de satisfazer interesses, por vezes antagônicos, resolver conflitos e aproveitar oportunidades. O ser humano dentre todos os animais é o que mais realiza acordos, uma compra, uma venda, uma contratação, fazer amizades, entrar para turmas, clubes, panelas, namorar, casar, combinar viagens, dissolver sociedades, relacionamentos, pedir demissão do emprego, enfim é algo que acontece com todos os seres humanos, não importando o país, raça, religião ou cultura.

Ocorre, contudo que para as ações descritas acima se concretizarem, faz-se necessário estabelecer relacionamentos, de forma que haja reciprocidade e convergência de interesses, para que todos os lados vislumbrem vantagens e um não saia perdendo em detrimento do outro, garantindo assim que não haverá interrupção e nem mudanças no acordo.

A convergência de interesses evita o surgimento ou propicia a resolução de conflitos, pois "os conflitos existem justamente porque somos pessoas que existem em relação com outras pessoas, e é por meio dessas relações que viabilizamos a nossa existência e promovemos a nossa co-evolução" (Rechtman e Bulhões, 2004:21).

Corroborando essa afirmação, Carvalhal e outros alegam "que para alcançarmos objetivos que envolvam outras pessoas, é necessário focalizar o relacionamento" (2006:73). Num processo de negociação existe naturalmente um clima de competição, tendo em vista que as partes pretendem fazer valer suas posições, portanto estabelecer vínculos baseados no respeito e na confiança são imperativos para facilitar uma negociação.

No relacionamento com o outro são absorvidas informações que ficam retidas na mente do indivíduo na forma visual, auditiva e sinestésica (relacionada às sensações), sendo que isso influencia os comportamentos das partes e o clima da negociação (Carvalhal e outros, 2006).

Uma comunicação aberta e um relacionamento franco são fatores propícios que permitem à outra parte adquirir respeito, confiança e credibilidade no interlocutor.

"Por meio da comunicação nas negociações, são emitidas, transmitidas e recebidas mensagens. Passar oralmente, ou por escrito, de forma objetiva, expressiva e clara as idéias e opiniões; ser um bom ouvinte, aplicar-se para perceber o que os outros expressam; persuadir, induzir, influenciar a outra parte a decidir-se a respeito do que está em jogo, ser capaz de transmitir ou controlar emoções, essas são características que precisam ser fortalecidas por lideres de projetos e negociadores, para que suas posições relacionais sejam favorecidas" (Carvalhal e outros, 2006:69).

Diante disso depreende-se que o processo de negociação se dá por meio do intercâmbio de informações e idéias, que permitem que os envolvidos passem do estágio inicial de interesses antagônicos para um estágio no qual seja possível estabelecer um acordo que contemple as expectativas, no todo ou em parte, dos envolvidos.

O consultor Raul Marinho, afirma que "as questões realmente complexas nas formações de coalizões em qualquer época eram e continuam sendo, as subjetivas, ou seja, aquelas relacionadas à confiança entre as partes que estão negociando" (2005:117). Neste contexto além de conhecer o assunto do qual está tratando, o negociador necessita também de boa capacidade de comunicação e argumentação, pois será o que a outra parte perceber que dará o tom à negociação.

Os seres humanos interagem com o mundo por meio de seus sentidos (visão, olfato, audição, paladar e tato) e "tendem a acreditar que sua percepção do ambiente corresponde à realidade objetiva" (Carvalhal e outros, 2006:65). Corroborando esta afirmação, Norman King afirma "que os primeiros cinco minutos de qualquer relação são extremamente importantes e cruciais" (1987:7). Nestes primeiros cinco minutos, os indivíduos trazem uma grande bagagem cultural, social, psicológica e profissional. (King, 1987), sendo que a linguagem verbal, linguagem não-verbal, preparação, habilidade para ouvir, carisma, percepção, controle emocional e controle físico são elementos essenciais dessa bagagem.

É a combinação desses elementos que faz com que a outra pessoa se interesse e passe a respeitar seu interlocutor, "o fato é que avaliamos as coisas e as pessoas indiretamente, na maior parte dos casos, levando em consideração os sinais indiretos que denotem sua verdadeira qualidade (ou falta dela)" (Marinho, 2005:34). O primeiro impacto de um contato é que produzirá uma impressão positiva ou negativa relativa à pessoa, embora essa impressão possa ser alterada no decorrer do tempo, ela tem relevância na formação da opinião e sentimentos sobre a outra parte.

Some-se à esses elementos, que podem ser denominados traços ou características que cada indivíduo desenvolve nos mais variados graus, o fator essencial para a condução de uma negociação, o planejamento. É a partir dele que o negociador poderá conhecer as partes envolvidas no processo, as forças e as fraquezas, oportunidades e ameaças que o resultado da negociação representa para os interesses envolvidos.

Torna-se, portanto "importante planejar e definir o posicionamento estratégico que será utilizado, levando em conta as metas que deverão ser atingidas" (Carvalhal e outros, 2006:95). Assim, para o êxito da negociação é preciso conhecer a outra parte, esse conhecimento proporciona um melhor preparo para interagir, entender e abordar o processo negocial com o interlocutor.

Diante do exposto podemos afirmar que o processo de negociação ocorre em dois níveis, o inconsciente que pode ser entendido como a imagem que a outra parte faz do interlocutor e o consciente que ocorre no contato intelectual que expõe as argumentações e busca uma satisfação dos interesses em jogo, de forma que as partes possam concluir o processo de negociação com êxito.



REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS



CARVALHAL, Eugenio & outros. Negociação e administração de conflitos. Rio de Janeiro: FGV, 2006.

CARMO, Paulo Sergio. O trabalho na Economia Global. São Paulo: Moderna, 1998.

DOBLINSKI, Suzana. Negócio Fechado: Guia Empresarial de Viagens. Rio de Janeiro: Campus, 1997.

EICHENGREEN, Barry. A Globalização do Capital – Uma História do Sistema Monetário Internacional. São Paulo: Editora 34, 2002.

GOLEMAN, Daniel, PhD. Inteligência Emocional-A Teoria Revolucionária que Redefine o que é ser Inteligente. Rio de Janeiro: Objetiva, 1995.

HALL, Stuart. A identidade Cultural na Pós-modernidade. 3a Edição. Rio de Janeiro: DP&A, 1999.

HUNTINGTON, Samuel P. O Choque de Civilizações e a Recomposição da Ordem Mundial. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exército, 1998.

JUNQUEIRA, Carmem. Antropologia Indígena. Série Trilhas. São Paulo: EDUC, 1991.

KING, Norman. Os Primeiros 5 Minutos. 2a Edição. São Paulo: Nobel, 1991.

LARAIA, Roque de Barros. Cultura um Conceito Antropológico. 19a Edição. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.

MARINHO, Raul. Prática na teoria, aplicações da Teoria dos Jogos e da Evolução dos Negócios. São Paulo: Saraiva, 2005.

MORIN, Edgar. A Cabeça Bem-Feita – repensar a reforma, reformar o pensamento. 3a Edição. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003.

MUNANGA, Kabengele. Rediscutindo a Mestiçagem no Brasil. Petrópolis: Vozes, 1999.

RECHTMAN, Marcos & BULHÕES, Fernando. Capital de Risco e Diplomacia Corporativa. São Paulo: Cultrix, 2004.

RECK, Ross R. & LONG, Brian G. A Negociação Ganha-Ganha: como negociar acordos favoráveis e duradouros. 4a Edição. São Paulo: Saraiva, 1994.

ROCHA, Everardo P. Guimarães. O que é Etnocentrismo. 3a Edição. São Paulo: Brasiliense, 1986.

ROCHMAN, Alexandre Ratner. Globalização uma introdução. São Paulo: Desatino, 2003.

SEBBEN, Andréa & FILHO, Fernando Dourado. Os Nortes da Bússola-Manual para conviver e negociar com culturas estrangeiras. Porto Alegre: Artes e Ofício, 2005.

SOUZA, José Antonio, in SEBBEN, Andréa & FILHO, Fernando Dourado. Os Nortes da Bússola-Manual para conviver e negociar com culturas estrangeiras. Porto Alegre: Artes e Ofício, 2005.

THOMAS, David C. & INKSON, Kerr. Inteligência Cultural, instrumentos para negócios globais. Rio de Janeiro: Record, 2006.

VIERTLER, Renate Brigitte. Ecologia Cultural uma antropologia da mudança. São Paulo: Ática, 1998.


PERIÓDICOS

PISCOPO, Marcos Roberto. O Papel do Gerenciamento de Projetos na Implementação das Estratégias de Internacionalização. Inter Relações número 13, ano 4. São Paulo, Abril/ 2004.
. Estratégias das Subsidiárias das Empresas Multinacionais que Competem no Mercosul. Inter Relações número 18, ano 5. São Paulo, Junho/2005.

domingo, 10 de abril de 2011

Como Opera a Cultura


Os homens vêem o mundo de acordo com sua cultura, somos condicionados por nossa herança cultural, à não entender o outro. Cada cultura tem muitas variações de um mesmo padrão cultural, assim com também pessoas de culturas diferentes, têm reações diversas ante uma mesma situação.

Apesar de todos os homens possuírem a mesma anatomia, a utilização do corpo não é determinada geneticamente, ela depende de um aprendizado, que consiste em uma cópia de padrões que fazem parte da herança cultural de um grupo. Os indivíduos de um mesmo sistema cultural, utilizam o corpo de forma diferenciada em função do sexo.

Quando um homem vê o mundo sob a ótica da sua cultura, sempre é propenso a considerar seu ponto de vida como o mais correto e natural, este pensamento pode gerar muitos conflitos sociais, pois o germe do racismo está presente e muitas vezes serve de justificativa para violências praticadas contra outrem.

Os grupos de uma mesma sociedade tendem a dar tratamento diferenciado aos seus integrantes e aos estrangeiros, estas manifestações fatalmente resultam em xenofobia ou xenofilia, e em preconceito a quem dispensar tratamento igual para todos.

A cultura pode também condicionar alguns fatores biológicos, pois o resultado de heranças culturais, refletem-se no indivíduo, quando o tornam propício a receber sugestões, tais como morte por feitiçaria, cura de doenças, sensação de fome etc.

Independentemente da sociedade, não é possível que um indivíduo domine todos os aspectos de sua cultura, a participação é limitada quando à fatores de idade, sexo, crença, classe social e preconceito entre outros.

O importante porém é buscar um minímo de conhecimento da cultura, a fim de que saiba como se articular com os demais membros e agir em determinadas situações.

Todo sistema cultural tem uma lógica própria e é através desta lógica que deve ser entendido, ao invés de tentarmos transferir a lógica de um sistema para o outro, evitando assim a tendência de considerar lógico somente o próprio sistema e os outros como irracionais.

Cada sociedade busca dentro do seu contexto cultural, explicações para fatos como a vida e a morte. O que supomos como uma ordem inerente da natureza, não passa de uma ordenação que é fruto de um procedimento cultural, que dá um sentido cultural à aparente confusão das coisas naturais. Para se entender a lógica de um sistema cultural há a necessidade de compreender as categorias que o constituem.

A cultura se modifica em todas as sociedades, pois os homens sempre questionam seus hábitos e procuram modificá-los, a fim de adeqüá-los a uma necessidade, essas mudanças podem ter ritmo diferente de uma para outra, dai a impressão de que algumas sociedades estão estáticas. O contato com outros sistemas, muitas vezes estimula esta mudança.

Existem dois tipos de mudança cultural, uma interna, resultante da dinâmica do próprio sistema e outra externa resultante do intercâmbio com outros sistemas culturais. No primeiro caso as mudanças são lentas e no segundo geralmente é mais rápido e brusco, entretanto pode ser também um processo gradativo onde as trocas de padrões acontecem sem grandes traumas.

O tempo é elemento importante para analisar uma cultura, pode-se encontrar em um mesmo momento, dentro de uma mesma sociedade pessoas com juízos totalmente opostos sobre determinado fato.

Os sistemas culturais sempre estão em mudança, é necessário entendê-los a fim de que atenue-se o choque entre as gerações e evite-se preconceitos. Da mesma forma é necessário que a humanidade compreenda esta diferença entre os povos, pois é desta forma que o homem se prepara para encontrar o amanhã.


Referências Bibliográficas

LARAIA, Roque de Barros. Cultura um Conceito Antropológico. 19a Edição. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.

domingo, 3 de abril de 2011

Informação um ativo em risco

 
                    No limiar do novo século (XXI), o mundo assiste a um processo, a globalização, fenômeno, que apesar de antigo, ganhou novos contornos e maior exposição na mídia, sendo apresentado como solução para o estágio de evolução que a humanidade se encontra.

                   Esse fenômeno possui vários aspectos de cunho cultural, comunicacional, político e econômico. Dessa forma, o desejo de ser cada vez mais competitivo, a fim de que se possa conquistar novos nichos de mercado e a necessidade da tomada de decisões em tempo real, gera novos modelos relacionais. Alvin Toffler afirma que “nas economias da terceira onda baseadas na mente, a produção em massa (que quase poderia ser considerada como a marca definidora da sociedade industrial) já é uma forma antiquada” (1993:39).

                 Diante do exposto e da afirmação do autor, pode-se pressupor que a informação passa a ter papel relevante e ser vista como bem de consumo com alto valor econômico no mercado de capitais, elemento de negócio, sendo considerada como um ativo importante, com valor estratégico para as organizações. Por seu valor estratégico, torna-se objeto de cobiça por parte de concorrentes desleais e pessoas mal intencionadas, além de muitas vezes ser exposta, de forma inconsciente, pelas pessoas que a acessam.

               Muitas vezes a informação dentro de uma organização não recebe os devidos cuidados, tendo em vista que aspectos de segurança básicos são negligenciados, os recursos carecem de treinamento, não existem procedimentos descrevendo quais ações devem ser tomadas para se reduzir os riscos, além da questão da cultura organizacional, pois em se tratando da implementação de mudanças muitas pessoas resistem a novas práticas por acreditar que funcionaram como entrave para a execução de suas atividades.

               Mais do que coletar dados, organizá-los ou processá-los para que seu acesso seja de forma rápida e precisa, faz-se necessário gerir os riscos que envolvem a guarda, o acesso e o manuseio dessas informações. A criação de salvaguardas que permitam a mitigação desses riscos torna-se fator preponderante na gestão da informação, de forma que se possa evitar roubo de informações, espionagem industrial ou vazamento de segredos.



Referências Bibliográficas:

CARMONA,Tadeu. Segredos da Espionagem Digital, desvende o submundo hacker. São Paulo: Digirati Books, 2005.
                                    . Ataque Hacker. São Paulo:Digirati Books, 2006.

CRONKHITE, Cathy & MCCULLOUGH, Jack. Hackers-Acesso Negado. Rio de Janeiro:Campus, 2001.

GOLEMAN, Daniel. Inteligência Emocional. Rio de Janeiro: Objetiva, 1995.

MARCELO, Antonio & PEREIRA, Marcos. A Arte de Hackear Pessoas. Rio de Janeiro: Brasport, 2005.

MCMAHON, David. Ameaça Cibernética. São Paulo: Market Books, 2001.

RODRIGUES, Thiago (org.). Olhares ao Leste. São Paulo: Desatio, 2005.

TOFFLER, Alvin e Heidi. Guerra e Antiguerra – Sobrevivência na Aurora do Terceiro Milênio. 2a Edição. Rio de Janeiro: Record , 1993.

terça-feira, 29 de março de 2011

ALGUMAS PALAVRAS SOBRE DEFICIÊNCIA E EXCLUSÃO

 Artigo originado a partir da monografia "Livro Falado", apresentada em dezembro/2004 no curso de Pós Graduação em Docência do Ensino Superior.

“Conviver com um deficiente nos ensina muito a enxergar as pessoas pelas qualidades e não aparências. Nos faz crescer pessoalmente” (Luciana Siqueira).

Ao longo do tempo, em várias civilizações, as pessoas portadoras de alguma característica que as diferenciava do padrão normal estabelecido pela sociedade receberam os mais variados tipos de tratamento. Em algumas civilizações foram divinizadas, como no Egito antigo, sacrificadas (eutanásia) na Grécia, tidas como bruxas, rejeitadas, super protegidas e até mesmo como pessoas dignas de receber gestos piedosos e assistencialismo.

A OMS (Organização Mundial de Saúde) estima que cerca de 10% da população mundial é portadora de algum tipo de deficiência física, sensorial ou mental, congênita ou adquirida. As deficiências dividem-se em três tipos: físicas, sensoriais, que por sua vez se subdividem em deficiências auditivas e visuais, e as deficiências mentais. O senso comum qualifica uma pessoa deficiente como um indivíduo incapaz de, por si mesmo, garantir a satisfação das necessidades de uma vida social normal.

Esse impedimento, segundo o jornalista João B. Cintra Ribas, “diz respeito a uma alteração (dano ou lesão) psicológica, fisiológica ou anatômica em um órgão ou estrutura do corpo humano” (1983:10). O deficiente físico ou portador de necessidades especiais é tido como pessoa incapaz que precisa de ajuda para toda e qualquer atividade que vá executar e visto como se necessitasse de caridade constantemente.

Percebe-se que o termo ‘deficiente’, apesar das várias tentativas que se promove para amenizar seus impactos, permanece com um significado forte, pois se opõe à palavra ‘eficiente’. Sob este prisma, ser diferente significa não ser capaz, eficaz. Tal conceito pode ser totalmente equivocado, pois, conhecendo-se a pessoa, pode-se perceber que apesar de possuir restrições para determinado tipo de ação, outras habilidades são mais bem desenvolvidas para compensar aquela ou aquelas que causam restrição.

O Decreto Federal nº 914/93 diz que deficiente é "aquela pessoa que apresenta, em caráter permanente, perdas ou anomalias de sua estrutura ou função psicológica, fisiológica ou anatômica, que gerem incapacidade para o desempenho de atividades, dentro do padrão considerado normal para o ser humano".

A Declaração dos Direitos das Pessoas Deficientes, em seu artigo 1º qualifica o deficiente físico como sendo “qualquer pessoa incapaz de assegurar por si mesma, total ou parcialmente, as necessidades de uma vida individual ou social normal, em decorrência de uma deficiência, congênita ou não, em suas capacidades físicas ou mentais”.

Para o professor Marcos Mazzotta é “em relação ao meio onde vive a pessoa, à sua situação individual e à atitude da sociedade, que uma condição é ou não considerada uma deficiência” (1993:12). Partindo-se desse pressuposto, todas as pessoas de uma forma ou de outra possuem algum tipo de ‘deficiência’.

Infelizmente, apesar desse tipo de situação ser clara e de fácil constatação, não é aceito pela grande maioria. As pessoas com alguma característica física visível são estigmatizadas e embora tenham sido criadas na mesma sociedade que seus pares, não são por eles reconhecidas e acabam sendo excluídas ou marginalizadas, por conta desta diferença. Dessa forma pode-se entender que “as relações estabelecidas entre sociedade e deficiência é que determinam a incapacitação, a desvalorização e a exclusão das pessoas com deficiência” (Correr, 2003:26).

Essa exclusão se expressa em normas formais ou informais que impedem o acesso de grupos de indivíduos aos direitos, ou parte deles, dos quais gozam aqueles que desfrutam da plena cidadania. Isso pode ser facilmente percebido nas propagandas veiculadas na mídia. Nelas os personagens idealizados são sempre perfeitos, coroados pelo sucesso e isentos de falhas.

Esse tipo de ação é nociva, pois incute, no imaginário da massa, a falsa impressão de que aqueles que não estiverem em conformidade com o padrão divulgado não devem receber atenção por parte dos demais; restando-lhes viver à margem daquele mundo ‘ideal’.

O que se percebe é que “exclusão e inclusão não tem nada a ver com classe, sexo, raça, nacionalidade, nem outras categorias sociológicas; tem a ver com conduta humana” (Jackson, 1992:274; apud Griffths, 2004:211). Há diferenças naturais entre os homens e quanto a essas nada pode ser feito. Entretanto, as diferenças sociais que algumas vezes decorrem das diferenças naturais, podem ser minimizadas com ações conscientizadoras, que visem a aceitação da diversidade e sua incorporação no âmbito social.

segunda-feira, 21 de março de 2011

Um Espectro Chamado Alemanha? - Formação Nacional e Expansionismo Germânico

Artigo publicado no Livro Politicas e Conflitos Internacionais. Ed. Revan 2004.



“A Alemanha não é fácil de explicar. Nem se trata só do problema de se enveredar por eu passado recente, que apesar dos esquemas mentais consagrados ainda oferece enorme campo aberto à reflexão”. Günter Wallraff


Desde seus primórdios como Estado organizado, tomando-se como ponto de partida sua unificação por meio de guerras e posteriormente seus avanços tecnológicos, poderio econômico, militar e naval, a Alemanha pôde ser considerada como um agente desestabilizador do equilíbrio europeu, tornando-se conseqüentemente uma ameaça aos seus vizinhos. Segundo Kenneth Waltz (1.979), num sistema multipolar, que era o sistema vigente no final do século XIX e início do XX, cada ator procura realizar seus objetivos estratégicos sem recorrer à guerra, utilizando-a somente como ultima ratio para a proteção dos seus interesses, porém a guerra, quando utilizada, visa a realização de objetivos e não a eliminação de outro ator, pois o número de atores está relacionado ao equilíbrio do sistema. Esse sistema recusa ainda um órgão supranacional e não cria a possibilidade de hegemonia, além de reintegrar os vencidos no sistema internacional, a fim de evitar a formação de bipolaridades.

Ocorre que o temor que a Alemanha inspirava em seus vizinhos favoreceu o surgimento de alianças de defesa mútua que comprometeram o sistema de equilíbrio existente até então. As alianças originaram dois pólos antagonistas. Com a instauração desses blocos antagônicos, uma situação de fricção foi configurada e diante da instabilidade que essa situação proporcionou, as mínimas provocações passaram a servir como fatores de atrito entre as partes, acumulando-se, até o ponto em que um acontecimento remoto, que nenhum dos atores considerou significativo, serviu como estopim para a eclosão do conflito armado.

A Primeira Guerra Mundial trouxe consigo enormes avanços tecnológicos, porém segundo Marc Ferro “gastos pela guerra, os mecanismos econômicos ameaçavam quebrar-se, o tecido social rasgar-se, a relação de autoridade desaparecer” (2.002, p.229). A guerra exigiu muito dos Estados envolvidos, de forma que quando de seu término, os atores internacionais, tanto os beligerantes, quanto os espectadores, aspiravam por uma época de paz para que pudessem se recuperar. Afirma Adriano Moreira, que a guerra teve como conseqüências a “dissolução dos impérios centrais, revoluções internas não previstas e a revisão final da hierarquia das potências” (1.999, p.282), todos resultados que não foram cogitados quando de sua deflagração, tornando necessário um novo rearranjo do sistema internacional, tendo em vista que “o desequilíbrio e disfunção dos sistemas, cuja mais grave manifestação é a guerra, exige que o estado de natureza seja eliminado ou contido por uma nova ordem” (id, p.287). Esse novo ordenamento, ao contrário do sistema multipolar anterior, previa a existência de um organismo supranacional que regulasse as relações internacionais. Porém, no ordenamento internacional anterior, os vencidos eram reintegrados ao sistema, fato que não ocorreu imediatamente no caso da Alemanha.

Pelo acordo de paz, a Alemanha perdeu suas colônias e cedeu territórios aos seus vizinhos, conseqüentemente sua população foi reduzida, suas jazidas de carvão passaram a ser exploradas pela França, além das reparações em espécie que deveria pagar aos aliados, redução do exército, assunção da responsabilidade pela guerra e suas conseqüências, à essas condições podem ser acrescidas ainda, à situação interna alemã que se encontrava conturbada, com movimentos políticos tanto à direita, quanto à esquerda, além dos grupos desmobilizados do exército que atuavam como mercenários dentro de seu território. Solapar a economia do inimigo passou a ser um objetivo de guerra, tanto quanto lhe infligir uma derrota militar (Carr, 2.001).

É possível traçar paralelos entre o que os teóricos do poder consideram como elementos necessários e usados para medir o poder de um Estado, fator geográfico, populacional, recursos naturais, recursos militares e moral nacional, e a situação que o tratado de Versalhes impôs à Alemanha. Partindo do pressuposto realista de que as relações entre Estados são relações de poder, nas quais, cada um busca obter mais fatores de persuasão que o outro a fim de equilibrar a balança de poder a seu favor e como demonstrado, a economia era a fonte do poder da Alemanha, pode ser percebido que a preocupação principal era alterar a balança de poder na Europa, em favor da França, que se utilizou de todos os recursos ao seu alcance para atingir seus objetivos, na tentativa de transformar a Alemanha em um Estado fantoche nas mãos das grandes potências. Adriano Moreira traça considerações sobre o uso operacional da balança de poder, que serve como “instrumento destinado a promover interesses ou alcançar objetivos” (id, p.235).

A idéia de equilíbrio de poder que remete à “mecânica do poder”, basicamente pode ser entendida como sendo a contenção de uma potência pelas demais que fazem parte do sistema internacional. Segundo Martin Wight, “a história demonstra claramente que o equilíbrio do poder é a política por intermédio da qual a maior parte dos Estados procuraram, na maioria dos casos, obter sua auto-preservação" (2.002, p.185). Estas reflexões estão baseadas no pensamento hobbesiano de que os Estados e os homens competem, tentando impor seu domínio uns sobre os outros. Para Hobbes, “o poder de um homem (universalmente considerado) consiste nos meios de que presentemente dispõe para obter qualquer vivível bem futuro” (1.988, p.53). Para Wight (2.002), todos os Estado estão sujeitos a configurações de poder, sendo que uma potência tem maior liberdade para modificar essa configuração, tendo em vista a influência que exerce sobre seus vizinhos mais fracos.

Dessa forma, apesar de todo o revestimento de legalidade que o Tratado de Versalhes procurou emprestar às ações dos Aliados com relação a Alemanha, na ânsia de satisfazer os próprios interesses, não se levou em conta os sentimentos que poderiam ser despertos dentro da própria Alemanha, avessa aos termos do tratado de paz. Vale lembrar ainda que a transição do regime semi-absolutista do kaiser Guilherme II para o regime parlamentar da República de Weimar após a Primeira Guerra Mundial, ocorreu de forma repentina e foi inesperada para várias camadas da população, ficando associada de forma desagradável com a derrota na guerra. Segundo Norbert Elias, “desde os primeiros momentos do período de Weimar, muitos homens e mulheres manifestaram, de fato, o desejo de ver um homem no topo, fosse ele príncipe ou ditador, que tomasse as decisões e desse as ordens” (1.997, p.261).

A própria constituição da república de Weimar deixa entrever esse desejo latente e possível paradoxo entre império e república. Em seu artigo primeiro, que diz: “o Reich alemão é uma República” (Claude Klein, 1.995, p.91). Segundo comentários do autor, a menção à república só aparece neste artigo, sendo que o restante do documento trata o Estado alemão como um reino. Os aliados alimentaram esse desejo alemão ao permitir que a república proclamada tivesse como dirigentes membros do antigo regime. Conforme afirma Wight, “o Acordo de Versalhes foi o único acordo geral de paz que conferiu à potência dominante derrotada um maior domínio potencial sobre a Europa do que aquele que de fato havia levado à guerra” (2.002, p.204). Quando executado, conferiu à Alemanha uma importância que ela não possuía antes da guerra, uma vez que deixava os vencedores dependentes das compensações que deveriam ser pagas.

Partindo dessa afirmativa, é possível levantar hipóteses sobre o sucesso que o partido nazista teve junto à população, pois o desejo latente de um líder, somado aos altos e baixos que a República de Weimar sofreu, deixou a situação propícia para um movimento de massas que no imaginário popular representasse uma tábua de salvação. Hitler chegou ao poder com o apoio majoritário da população alemã e a classe dirigente via sua ascensão como um obstáculo ao comunismo e a possibilidade de liberdade de ação dentro do Estado.

As massas foram levadas a acreditar que ele poria fim a crise econômica e a inflação que as atingia. Porém, segundo o historiador Jacques Droz “a partir do momento em que Hitler tomou conta do poder, a Alemanha transformou-se num país militarizado” (1.999, p.97). Hitler assumiu o governo e começou a realizar movimentos a fim de garantir a auto-sustentabilidade da Alemanha em caso de guerra, bem como principiou o rearmamento do Estado. A propaganda passou a ser massivamente empregada, mobilizando toda a nação. Aos poucos Hitler, foi transformando a constituição, alterando leis fundamentais, “criando um Estado unitário, autoritário e popular” (Droz, 1.999, p.98).

Em 1.938, a Áustria e os Sudetos (região de língua alemã da Tchecoslováquia) foram anexados por Hitler. A expansão para o leste teve prosseguimento com a invasão da Polônia, em 1.939, ocasião em que o conflito foi oficialmente reconhecido. A Inglaterra, que havia tentado apaziguar os desejos expansionistas de Hitler, contemporizando suas ações, se viu compelida com este ato a cumprir sua palavra de que protegeria a Polônia em caso de ataque alemão.

Segundo Droz (1.999), graças ao preparo superior em armamentos e suprimentos, nos três primeiros anos da guerra, a Alemanha obteve vários sucessos; as ocupações da Polônia (1.939), França (junho 1.940), Iugoslávia e Grécia (maio 1.941) e finalmente contra os russos, conquistando extensos territórios do Cáucaso ao Golfo da Finlândia (1.941-1.942). O expansionismo alemão foi detido novamente pela ação conjunta das principais potências do cenário internacional (Estados Unidos, Inglaterra, Rússia e França) e os demais países do sistema internacional contrários à Alemanha. Assim, em 1.945, as tropas aliadas invadiram a Alemanha, forçando sua rendição.

Conforme afirma Oliveira-Ramos, com a capitulação do Estado alemão, os aliados desenvolveram um plano para “assegurar que a Alemanha não voltasse a perturbar a paz mundial” (1.995, p.144). O Estado alemão foi partilhado em quatro zonas de influência, cabendo a administração de cada zona a uma das potências vencedoras, que as ocupou, inclusive com tropas. Tendo em vista o alinhamento existente entre Estados Unidos, França e Inglaterra, as zonas sob administração desses Estados acabaram unificadas, sob o nome de República Federal Alemã, enquanto que à parte administrada pelos russos, coube a denominação de República Democrática Alemã.

 O historiador Droz afirma que “desde logo estava realizada a cisão entre os dois Estados” (1.999, p.118). Isso se deu devido às diferenças ideológicas que norteavam os regimes que administravam os dois territórios alemães. A Alemanha, dividida em duas, teve cada parte de si sob a influência de um dos pólos de poder que principiavam a se definir – Estados Unidos e União Soviética - evoluindo ao período conhecido como Guerra Fria.

Preocupados com a instabilidade do continente europeu, os Estados Unidos elaboraram um plano de reconstrução para a Europa, o Plano Mashall, que injetou em 1.947, quantias consideráveis para financiar a retomada do crescimento no pós-guerra. Neste período pós-guerra, a Europa Ocidental deparava-se com três problemas que urgiam solução, eram eles, o perigo de guerra, tanto com a União Soviética e seus aliados, quanto entre a França e a Alemanha; a fome e a dependência de alimentos vindos do exterior.

Segundo Arnaud (1.996) os secretários de Estado para Relações Exteriores dos Estados Unidos e da Grã-Bretanha, solicitaram em 1.950 que Robert Schuman, ministro para Assuntos Exteriores da França, apresentasse uma proposta para a integração da Alemanha Federal no contexto ocidental. A solução encontrada foi um modelo de integração e cooperação que tornaria qualquer guerra um ato impensável e materialmente impraticável. Dessa forma, Schuman propôs a criação de uma associação para administrar a produção franco-alemã de carvão e aço, denominada de Comunidade Européia do Carvão e Aço (CECA). Iniciava-se o complexo processo de integração econômica, que no final dos anos 90 do século XX culminaria na União Européia. A Alemanha tornou-se uma espécie de Estado tampão dividido, que servia tanto para conter o comunismo de leste, quanto o capitalismo do oeste. O muro de Berlim, erguido pelos russos, a fim de demarcar a divisão do ocidente com o oriente, tornou-se o marco de tal disputa.

Com o colapso da União Soviética, no final dos anos 80 do século XX, começaram as negociações para a reunificação das Alemanhas. A queda do muro marcou esse momento de reunião. Entretanto, conforme artigo do jornalista Clóvis Rossi, “o muro de Berlin libertou um fantasma” (Folha de São Paulo, 04.11.1999), esse fantasma aludido no artigo, era o medo na Europa do ressurgimento do desejo expansionista alemão que havia marcado a primeira metade do século XX. Esse receio surgiu porque a Alemanha na época da reunificação era a terceira potência econômica mundial, acrescentando à sua população mais 20 milhões de pessoas, totalizando uma população de 80 milhões de habitantes. Além disso, as tropas estrangeiras que ocupavam seu território desde 1.945, começaram a ser evacuadas.

Para refletir as realidades do mundo no século XXI, após a queda do muro de Berlim e do fim da Guerra Fria, surgiram discussões sobre a necessidade de incluir o Japão e a Alemanha reunificada nos órgãos internacionais de decisão, de forma a reconhecer o status de segunda e terceira potências econômicas, respectivamente, sendo que representavam importantes provedores de fundos internacionais. Essa necessidade previa também a inclusão dos dois Estados, como membros permanentes do Conselho de Segurança da ONU. Entretanto, a alegação norte-americana, no ano de 2.002, de que o Iraque possuía armas de destruição em massa, e sua insistência para que o Conselho de Segurança da ONU deliberasse a favor de uma intervenção armada contra aquele país, veio encontrar a França e a Alemanha, inimigas históricas, afinadas na oposição do uso da força para resolver a situação que se configurou no Iraque.

 Essa situação demonstrou a existência de divergências de opinião dentro da União Européia que já podiam ser vistas com relação ao Euro, a moeda da União Européia, adotado em 01/01/1999 por quase todos os Estados membros, com exceção da Inglaterra que prega revisões no modelo de integração, para que o objetivo proposto seja atingido. Segundo as palavras de seu Primeiro Ministro, Tony Blair, em discurso proferido perante o European Research Institute, em 23.11.2001: “a conclusão a extrair desta argumentação não é a de que devemos aderir ao Euro em quaisquer condições econômicas, mas antes a de que, caso as condições econômicas sejam satisfatórias, não devemos ser impedidos de aderir”. A preocupação dos britânicos pode ser entendida de forma simples como o receio de que a adesão ao Euro comprometa a conversibilidade da libra.

Apesar de seu histórico bélico, o que se viu, porém, foi outro tipo de atitude por parte do Estado alemão, que apesar de ser a primeira potência econômica da Europa continental e principal membro da União Européia, adotou e tem adotado uma postura conciliatória na situação de crise internacional atual que se configurou diante dos debates sobre a intervenção armada contra o Iraque. É possível perceber nesta postura alemã, um elemento presente, seja no período que este trabalho procurou compreender ou nos períodos subseqüentes que brevemente foram descritos, o fato de que a Alemanha desde sua formação lutou sempre para estabelecer e manter sua posição e projeção no cenário internacional, como potência de primeira grandeza, sendo um ator com acentuada capacidade de decisão e influência política, econômica e militar.


Referênicas Bibliográficas:

CARR, Edward Hallet . Vinte Anos de Crise, 1919-1939. 2a.edição.Brasília. UNB, 2001.
DROZ, Jacques. História da Alemanha. Portugal.Europa-América, 1999.
ELIAS, Norbert. Os Alemães- A Luta pelo Poder e a Evolução do Habitus nos séculos XIX e XX. Rio de Janeiro. Jorge Zahar Editores, 1997.
FERRO, Marc. A Grande Guerra 1914 – 1918. Lisboa, Portugal. Edições 70, 1990.
HOBBES, Thomas. O Leviatã. São Paulo. Nova Cultural, 1988.
MOREIRA, Adriano. Teoria das Relações Internacionais. 3a edição. Coimbra, Portugal. Almedina, 1999.
OLIVEIRA, A. Ramos. Historia Social y Politica de Alemania. Vol. I. México. Fondo de Cultura Economica, 1995.
ROSSI, Clóvis. O Futuro da Alemanha, in Folha de São Paulo, Caderno Especial. Folha de São Paulo, 04/11/1989.
SOMBRA SARAIVA. José Flávio. Relações Internacionais Contemporâneas, da Construção do Mundo Liberal à Globalização- de 1815 a nossos dias. Brasília. DF. Paralelo 15, 1997.
WALTZ. Kenneth N. Teoria das Relações Internacionais. Lisboa. Gradiva, 2002
WIGHT. Martin. A Política do Poder. Brasília, DF. UNB, 2002.

Internet

terça-feira, 15 de março de 2011

Para Refletir

Praticamente 25 anos se passaram desde a madrugada de 26 de abril de 1986,  estamos em um novo século, porém vemos imagens que nos deixam novamente entre paralisados e pensativos.

O acidente nuclear no Japão, que a cada dia aumenta em proporção, nos traz a memória aquele outro evento sinistro que marcou os últimos anos do século XX.

Não pretendo me estender muito em discursos em defesa ou contra os usos da energia nuclear, deixarei isso para os ambientalistas. Tenho a minha opinião formada sobre a questão.

Quero somente deixar esse registro e convidar todos que por aqui passarem para refletir um pouco sobre essa questão. 


Fotos de Chernobyl


Fonte das fotos: